मग एके दिवशी वैजयंती अचानक एका साधूच्या समोर येऊन रडू लागली म्हणाली
"माझ्यासाठी काय आदेश आहे?"
"शांत रहा. मधल्या काळात नीट विचार केला आहेस का?” डामरनाथ स्थिर, शांत आणि निर्विकार नजरेने वैजयंतीकडे पाहत होते.
"हो, मी ठरवलंय. तुम्ही माझी इच्छा, वासना, ध्यान आणि या जीवनाचे आराध्य आहात. या संघर्षात मी स्वत्व हरवून बसले आहे. आता मला राहवत नाही. जर तुम्ही मला स्वीकारले नाही तर ऐका, मी महामायेसमोर आत्महत्या करेन.”
"चामुंडा देवीची काय इच्छा आहे कुणास ठाऊक?" डामरनाथ दीर्घ श्वास घेत म्हणाले. मग त्यांनी विचार करायला सुरुवात केली. कोणता मार्ग निवडावा? इतक्या वर्षांची कठोर साधना एका क्षणात नष्ट होणार आहे.
वैजयंती म्हणाली- "सत्पथ कोणता आहे, हे आजपर्यंत कोणीही स्पष्ट करू शकले नाही आणि ही गोष्ट नाकारता येत नाही की स्त्री ही एकमेव शक्ती आहे."
“मला माहित आहे की स्त्री हि शक्ती आहे. पण त्या शक्तीतून साधनेला सतत विरोध होत असतो. महिला सर्वच कामात व्यत्यय निर्माण करतात. अध्यात्म मार्गातही त्या अडथळा आहेत, त्यामुळे त्यांना अध्यात्मिक भूमीत स्थान आणि महत्त्व नाही.” डामरनाथ विषण्णपणे म्हणाले.
हे ऐकून वैजयंती हसली. मग उपरोधिक स्वरात म्हणाली,
"महाराज! जर स्त्रिया सर्वच कामात अडथळा बनल्या असत्या तर निर्मात्याने तिला मुळीच निर्माण केले नसते. विश्वाचे रहस्य आणि महानता स्त्री-पुरुष समन्वयामध्ये आहे. म्हणूनच स्त्रियांना शक्तीच्या रूपाने आवाहन केले जाते. तुम्ही जिची पूजा करता ती चामुंडा देवी सुद्धा स्त्री रूपाने महाशक्ती आहे हे का विसरत आहात? स्त्री हा त्याच महाशक्तीचा महत्त्वाचा आणि गौरवशाली अंश आहे.”
नंतर थोडावेळ थांबून, स्तब्ध नजरेने डामरनाथाकडे बघत वैजयंती पुढे म्हणाली.
“स्त्रीची फक्त दोनच मुख्य रूपे आहेत, आई आणि पत्नी. पहिले पूजेचे स्वरूप आहे आणि दुसरे म्हणजे भोगाचे स्वरूप आहे. साधनेच्या मूर्तीमध्ये स्त्रीची ही दोन्ही रूपे वाखाणण्याजोगी आहेत यात शंका नाही. कारण आदिशक्तीची मातृत्व आणि कौमार्य ही दोन्ही मूलतत्त्वे या दोन रूपांचा आश्रय घेतल्याने प्रकट होतात, म्हणून त्यांचा तिरस्कार करता येत नाही आणि स्त्रीची उपेक्षाही करता येत नाही. याचे महत्त्वाचे कारण म्हणजे कौमार्य विरघळल्यावर प्रथम मातृत्व प्राप्त होते. उपभोगानंतरच पूजा होते. प्रथम भोग मिळाल्यावरच स्त्रीला मातृत्वाचे स्थान प्राप्त होते.
असे नसते तर तुम्ही, मी किंवा कोणीही या जगात अस्तित्वातच नसतो. महाराज, बायको झाल्यावरच स्त्री आई बनते! पत्नी हे महाशक्तीचे भोग्य रूप आहे आणि माता हे तिचे पूजनीय रूप आहे, हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. कदाचित तुम्हाला माहित नसेल की ही दोन्ही रूपे तांत्रिक साधनेत काळाच्या अनुषंगाने स्वीकारली जातात.
स्त्रीप्रती तीन भावना आहेत- पशुभाव, वीरभाव आणि दिव्यभाव.सामान्य लोक किंवा निम्न वर्गातील लोक महिलांचा पशुवादी पद्धतीने वापर करतात. साधनेत या भावनेला स्थान नाही.यात स्त्री बंधनकारक आणि मोहक असते.
अध्यात्मसाधक या भावनेच्या खूप वरच्या स्तरात असतो. तो स्त्रीला भोग म्हणून वीरपणे स्वीकारतो. या रूपात, महासत्ता त्याचा साथीदार, संरक्षक आहे. हेच प्रकृतीचे मायारूप आहे कारण तिचे भेदन आवश्यक आहे तरच आपण पुढे जाऊ शकतो. जेव्हा तिचा आत्मांश प्रकट होतो, तेव्हा तीच स्त्री म्हणजेच पत्नी त्याच्यासाठी पूजनीय बनते.
हेच स्त्रीचे मातृस्वरूप आहे. पत्नीला माता म्हणून स्वीकारणे ही साधनेची सर्वोच्च भावना आहे आणि ही सर्वोच्च दैवी भावना आहे. या रूपात महासत्ता ही त्याची मार्गदर्शक असते. हेच निसर्गाच्या स्त्री निर्मितीचे महान स्वरूप आहे.”
शेवटी वैजयंती म्हणाली.
“महाराज! ब्रह्मचर्य आश्रमात साधना सुरू होते. गृहस्थाश्रमात ती परिपक्व होते आणि संन्यासाश्रमात तिची पूर्ण प्राप्ती होते. शेवटी निवृत्तीला आपल्या प्रवृत्तीच्या मार्गावर साधना स्थापित करायची असते.
मिथुनाच्या नाशाचे जर कोणते एकमेव साधन असेल तर ते म्हणजे मैथुन! संघर्षानेच संघर्ष नष्ट होऊ शकतो. द्वैताच्या मार्गानेच अद्वैताकडे वाटचाल करावी लागते. पृथ्वीवर जन्माला आलो तर पृथ्वीवर मार्गांच्या साहाय्यानेच त्याग करता येतो आणि मोक्षाकडे वाटचाल करता येते.”
राम हे सर्व लक्ष देऊन ऐकत होता. एवढ्या गोष्टी सांगितल्यावर नेमीनाथ ब्रह्मचारी मौन झाले. जणू ते एखाद्या खोल विचारात बुडून गेले होते.
क्रमश:
